Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь

Недалеко от города Бокситогорска, на большом холме вблизи Дымского озера, стоит один из древнейших монастырей северо-западной русской земли и древнейшая обитель Санкт-Петербургской епархии Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь. К сожалению до наших дней не сохранились все постройки монастыря, но посмотреть и восхититься там есть чем и сейчас.

За годы советской власти оба его храма четырехпрестольный Свято-Троицкий собор, имевший два придела — в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Антония Великого, а также деревянная церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи были до основания разрушены, а монастырские стены и башни разобраны.

Из былых многочисленных построек древней обители остались только пустующий келейный корпус и колокольня. Преподобный Антоний родился в начале 13 века в Новгороде в благочестивой семье. Рано почувствовав влечение к иноческой жизни, он пришел в Хутынский монастырь, где через некоторое время получил монашеский постриг. Ища пустынного уединения, Преподобный вскоре ушел на берега Дымского озера, поставил на холме келью, а на озере обрел большой камень — валун, едва выглядывающий из воды. Святой приплывал к камню на лодке и, долго молился на нем. В келье на холме, в каждодневной молитве провел он немало лет, пока молва о подвижнической жизни одного из первых северных отшельников не привела к нему людей, жаждавших разделить его подвиги.

Так молитвенный камень Преподобного Антония положил начало и самому монастырю. Кончина Преподобного Антония последовала, как принято считать на 67 г. жизни, 24 июня/ 7 июля 1273 г. Тело святого было положено в устроенной им церкви преподобного Антония Великого, где в 1370 г было обретено нетленным. Разорение монастыря в 20 веке не было первым. Еще в 1409 году обитель была полностью разрушена татарами, внезапно вторгшимися в новгородские пределы, а в 1611 году монастырь подвергся опустошительному разорению шведов. Во время секуляризации монастырских земель обитель была упразднена и вновь открыта только в 1794 году.

При советской власти монастырь разделил участь почти всех российских обителей. Местные жители до сих пор рассказывают, как для разгона монахов пригнали броневик. В память о том событии обитель переименовали в населенный пункт «Красный броневик». Много лет в монастыре была психиатрическая больница, впоследствии монастырскими зданиями владел бокситогорский комбинат «Глинозем». Началом возрождения монастыря стал крест, установленный в 1994 году у святого камня на Дымском озере. А 17/30 октября 1997 года Антониево-Дымский монастырь был возрожден и имеет статус приписного скита Тихвинского монастыря. В июле 2001 вторично обретены мощи преподобного Антония Дымского и перенесены в Успенский собор Тихвинского монастыря.

Фото: Александр Воеводский

Часовня преподобного Антония Дымского

Фото: Игнатенко Ирина

Собор Троицы Живоначальной

Церковь Антония Дымского

Фото: Лисицын Евгений

Раз в году православные верующие приезжают в Антониево-Дымский монастырь поклониться кресту в озере.

Адрес обители: Ленинградская область, Бокситогорский район, пос. Броневик. п/о Галично. Доехать можно с автобусного вокзала автобусом на Тихвин по маршруту 141 или 143, ост. Галично (затем 3 км пешком). Либо на автомобиле по трассе Новая Ладога Вологда (A114) до ост. Галично, свернуть налево и проехать порядка 3 км.

Интервью Анны Копровой с отцом настоятелем Игнатием

— 7июля — один из светлых дней для вашей обители — праздник Антония Дымского. Расскажите о преподобном Антонии.

— Преподобный Антоний Дымский родился в Великом Новгороде в начале XIII века. Рос в семье боголюбивых родителей и воспитан был в строгом благочестии и добром наставлении. Будучи жителем Великого Новгорода, он поступил на послушание в Хутынский монастырь и в возрасте 18 лет принял постриг. Скорее всего, в этом монастыре его возвели в священный сан. Из сохранившихся сведений известно, что Антоний был направлен на послушание в Константинополь и по возвращении застал наставника монастыря отца Варлаама на предсмертном одре. Когда братья спрашивали отца Варлаама, кто будет после него, он ответил: «Возвращающийся Антоний будет вам наставником».

Но наставник Антоний искал более уединенной жизни и вскоре ушел на берега Дымского озера, поставил на холме келью, а на озере обрел большой камень — валун, едва выглядывающий из воды. На нем он проводил долгие часы в молитве. Этим подвигом Антоний испросил у Господа Бога благодать, и вода в озере стала иметь чудодейственную силу. В келье на холме в каждодневной молитве провел он немало лет, пока молва о подвижнической жизни одного из первых северных отшельников не привела к нему людей, жаждавших разделить его подвиги. Так молитвенный камень Преподобного Антония положил начало и самому монастырю. Кончина Преподобного Антония последовала, как принято считать, на 67 году жизни, 24 июня (7 июля) 1273 г. Тело святого было положено в устроенной им церкви преподобного Антония Великого, где в 1370 году было обретено нетленным. В этом же году была совершена канонизация и его причислили к лику святых.

— Из исторических источников известно, что АнтониевоДымский монастырь трижды закрывался и был полностью разрушен. Что послужило началом возрождения обители в третий раз?

— Началом возрождения монастыря стал крест, установленный в 1994 году у святого камня на Дымском озере.

— В каком состоянии находилась святая обитель в начале третьего возрождения?

— К сожалению, уцелели не все постройки монастыря. За годы советской власти оба его храма — четырехпрестольный Свято-Троицкий собор, имевший два придела — в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Антония Великого, и деревянная церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи были до основания разрушены, а монастырские стены и башни разобраны. Из былых многочисленных построек древней обители остались только пустующий келейный корпус и колокольня.

После 1917 года Дымский монастырь пережил третье за свою историю закрытие и разорение. В 1919 году он был упразднен. Местные жители до сих пор говорят: «Приехали большевики на броневиках и всех разогнали». В 1921 году уездный собес разместил в монастырских помещениях «Приют для калек и престарелых». В 1929 году в Дымском монастыре была образована коммуна по производству кирпича с названием «Красный броневик». Однако «производство», как вскоре выяснилось, состояло в разборке монастырских стен и башен на кирпичи для продажи. В результате «производства кирпича» были постепенно разобраны практически все монастырские строения.

— 9 лет назад для всех верующих случилось чудо. Мощи святого Антония Дымского были обнаружены вторично…

— В 2001 году были обретены мощи преподобного Антония. Как раз на следующий год будет 10 лет со дня этого знаменательного события. Стали братья искать, перерыли всю территорию, нашли старый фундамент собора, в котором и обнаружили мощи. Была проведена комиссия, освидетельствование делал судмедэксперт профессор Юрий Александрович Молин. Мощи были перенесены в Тихвинский Успенский собор, до 2008 года находились в этом святом месте.

— 30 октября 1997 года монастырь был передан Русской православной церкви и приписан в качестве скита к Тихвинскому монастырю. Благодаря вам монастырь сегодня — самостоятельная единица, как удалось этого достичь?

— Я ничего не добивался, он практически всегда был самостоятельным монастырем. Приняли решение открыть 14-й в епархии монастырь. В октябре 2008 года по благословению Владыки Митрополита Владимира АнтониевоДымский монастырь был выведен из штата Тихвинского монастыря и получил статус самостоятельного.

— На Святых празднованиях паломников в монастыре не меньше, чем в Тихвинском. Перед 9 июля непременно все приезжают сюда. Чем вызвана такая взаимосвязь между святыми местами?

— Дело в том, что существует предание, в котором говорится: когда преподобный Антоний находился в Константинополе, он молился во Влахернской церкви. В ней находилась нынешняя Тихвинская икона Божией Матери, она тогда называлась Одигитрия. Антоний молил Матерь Божию прийти на землю. И спустя 100 лет она перешла своим образом по воздуху в тихвинские места. Антониево-Дымский СвятоТроицкий мужской монастырь уже существовал, когда строительство тихвинского только началось. И непосредственное участие в возведении монастыря принимали братья. Если посмотреть, то Тихвинский монастырь более значим, но это ни в коей мере не умаляет благодать Антониево-Дымского монастыря. Предание гласит: «Сначала человек должен прийти и омыться в водах святого озера, потом поклониться святому Антонию и затем уже идти к тихвинской иконе на поклонение».

— Сегодня почетная должность настоятеля АнтониевоДымского монастыря возложена на Вас. Расскажите о себе.

— Обычный человек, окончил школу, медицинское училище, потом поступил в Петербургскую семинарию. Там принял постриг, а в 1994 году Митрополит Иоанн меня рукоположил. Застал преподавателей, которых учили еще дореволюционные педагоги. В этом плане очень повезло, так как напитался именно той старой школой. И было действительно очень удивительное время, начинали открываться храмы, монастыри. Мы ездили в Печерский монастырь. На его территории находилось много старцев. К ним можно было прийти на службу, помолиться, получить духовный совет. Ну а потом начались обычные монашеские будни, и меня назначили в Сергееву пустынь под СанктПетербургом, где служил 9 лет. Это был первый монастырь, в котором я находился по благословению Владыки. Через некоторое время Владыка благословил с небольшой частью братьев переехать в Коневский монастырь в Приозерске, 3 года служили там: восстанавливали храм, подворье. В 2005 г. Владыка перевел нас в Тихвинский монастырь, меня назначил благочинным монастыря и куратором АнтониевоДымского Свято-Троицкого мужского монастыря.

— Вы считаете, духовное развитие светских, мирских, жителей сегодня осталось на том же уровне, как, скажем, лет пять назад?

— Рост духовности в нашей стране есть, но совсем мал.

— Насколько сегодня важно прививать любовь к Богу детям?

— К старцу пришла женщина и стала жаловаться, что у нее непослушный ребенок. Узнав возраст ребенка, а ему было четыре года, старец посмотрел на нее внимательно и сказал: «Прости, ты на пять лет опоздала». С утробы матери следует воспитывать младенца не только хорошим человеком, но и христианином. Что мы сегодня вложим в подрастающее поколение, то получим в будущем. Ребенок воспринимает 80% информации окружающего мира до трехлетнего возраста. Многое зависит от родителей. Если папа говорит малышу, что курить вредно, а сам при этом держит в руках сигарету, конечный результат очевиден. Моральное воспитание должно быть в жизни каждого человека. Я считаю, что возвращаться надо к патриархальному воспитанию, воспитывать детей в духовной чистоте. И два часа в школьной программе в качестве факультатива было бы уже хорошо. Почему факультатива — у нас многонациональные школы, и не хотелось бы, чтобы нас обвинили в разжигании межконфессиональной розни. Учителя, как и родители, ответственны за души ребенка. Материальное богатство поглощает духовное. Основой в воспитании, в жизни, к сожалению, становятся материальные ценности. Необходимо понимать, что духовное воспитание детей очень важно для нас, малой родины и страны в целом.

— Каждый год 9 мая вас с братьями можно увидеть у Астрачинского мемориала.

— 9 Мая — это День Победы. Во всех наших семьях живет память о родном человеке, который воевал. К примеру, мой дед был партизаном. Он сражался в партизанском движении Ковпака, получил орден. Бабушки также принимали непосредственное участие в войне.

Для нас это не просто День Победы, это день победы света над тьмой. Мы посещаем Астрачинский мемориал по внутреннему желанию. Для нас мемориал очень важен тем, что именно отсюда начали гнать немцев.

В этом году поднят вопрос об установлении на территории мемориала поклонного креста. Я надеюсь, что этот вопрос к следующему году совместно с бокситогорской администрацией будет решен. Крест мы изготовим сами. 9 Мая мы чтим, служим в этот день поминальную панихиду о погибших воинах. Тем более в церковном календаре этот день у нас прописан как день поминовения усопших. Это постановление синода, постановление собора. Администрация также приглашает нас на праздник, потому что Антониево-Дымский монастырь входит в состав Бокситогорского района.

— В век информационных технологий, когда выход в Интернет доступен, есть ли у верующих людей возможность увидеть сайт Антониево-Дымского монастыря?

— Сегодня сайт разработан, но недостаточно денежных средств для его функционирования и развития. Но для всех верующих у нас есть страничка на сервисе «В контакте», называется «Группа Антониево-Дымский мужской монастырь». Она открыта для всех. Там можно задать вопрос, увидеть фотографии, информационные странички о монастыре и его жизни. На вопросы отвечаем практически сразу, проверяем почту постоянно.

— Подсобное хозяйство монастыря с каждым годом крепнет. Чем вы занимаетесь сегодня?

— Основной труд монахов — молиться за всех живущих в этом мире независимо от вероисповедания. В монастыре постоянно совершаются молитвы и службы: утром и вечером. В промежутке братья выполняют какое-то послушание. У кого-то это послушание постоянное, кому-то оно дается каждый день. Кто-то занимается скотным двором, кто-то теплицами. Послушание дается соразмерно силам и возможностям, и если у человека есть определенная профессия, которая может здесь пригодится, то он ее и реализует. На сегодняшний день братии у нас 14 человек, из них 4 — монашествующих, 2 — в священном сане, я и отец Антоний. В монастыре все делаем сами.

— Перспективы развития монастыря?

— Мы предполагаем, Бог располагает. Определенные планы и проекты есть. Многое зависит от вливаний денежных средств. Но для нас главное — возрождение внутренней жизни монастыря. Поэтому стараемся параллельно возрождать и внутреннюю жизнь, и стены соразмерно тем возможностям, которые имеем.

Газета "Наши Бокситы", выпуск №27 от 14.07.2010